图鬼谷子的谋善于揣摩人心方可出奇那个国家的女人最多制胜-【xinwen】

我初读揣摩时，也是把揣和摩分开读的，很显然我错了，如果分开了或许永远不能理解揣摩的真实意思了，因为摩就建立在揣的基础上，没有揣就没有摩。

通过前文我们说了如何用量权、揣情等方法对游说客体做了一个系统的调查。那么问题来了，如何验证揣的内容是正确的呢?

有人问鬼谷阿信，什么是算命?我觉得无非是把揣摩二字披上一件华丽的外衣，是为算命。揣错了，则算错了，算错了就着相了。所以揣是放在心里，不说出来，为何?下一步还需摩来验证。

所谓摩就是建立在揣的基础上，对客体进行试探，一试便知所揣内容是对是错。揣对则事可成，揣错则退，则需三思而行。

摩的基本用法是：提出假设——找到条件——论证假设是否成立。其实鬼谷阿信觉得揣情摩意里的这个“意”，与王阳明的“有善有恶意之动”里的“意”，有着异曲同工的妙处，不同的是揣摩不问好坏善恶，只论揣中与否。鬼谷子说“有必为之”，其实还有另一句话“无必去之”，一切都是静悄悄的进行。

那么摩的具体方式是什么?答：投之以饵，等鱼上钩。王阳明说圣人不在大小，就如黄金般成色很重要，鬼谷阿信认为，揣摩不分大小，只在于饵有多大，鱼有多大。鱼上钩，别人看见你在吃红烧鲫鱼、清蒸鲈鱼，吃的津津有味、满嘴流油，却不知道为什么你能吃肉，他们只能流口水，羡慕嫉妒恨啊，你给他们口汤喝，你就成了神明。所以后人看着姜子牙吃肉，并且歌颂他是圣人，是神明，大概就是因为这个原因吧。

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